本文目录一览：
- 1、为什么广东，广西，江西人很重视清明扫墓？
- 2、为什么我们要过清明节
- 3、求节日对于民族有何关系的名言（急）
- 4、央媒评奇葩祭品层出不穷，让清明节的意义发生了哪些变化？
- 5、当礼物成为情感的防腐剂，传统节日该不该商业化？
- 6、黄金周的节日由来
为什么广东，广西，江西人很重视清明扫墓？
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
为什么清明时节赚钱（清明时节为什么要扫墓）
为什么清明时节赚钱（清明时节为什么要扫墓）
为什么清明时节赚钱（清明时节为什么要扫墓）
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
1.端午节（农历五月初五）
阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国日益，又不得实现自己的理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
2.七夕情人节（ 农历七月初七）
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
3.重阳节（农历九月初九）
我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。
4.春节（ 农历正月初一）
是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间热闹、隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。 5.清明节（农历二月初八）
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 6.元宵节（农历正月十五）
又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 7.元旦（一月一日）
“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的天。公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，协会届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。 8.中秋节（农历八月十五）
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，大家在八月十五日。终于在这一天烘发了全国规模的农民，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
9.除夕（农历十二月大年三十）
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
10.腊八节（农历腊月初八）
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
名言： 1.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
------马克·吐温
2.劳动可以使平时变为节日。
------莱尼斯 3.平时不劳动的人，一生没有节日过。
------涅克拉索夫 4.人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
-----霍桑
该，但我们不该让传统节日完全商业化。
清明奇葩祭品层出不穷，还被央视锐评，在今日，清明祭祀缅怀亲人的本质早已变味。据，清明祭祀除了正常的冥之外，还参杂着大量的奇葩、奢靡、过分华丽的祭品。比如豪车、电脑、手表、项链、智能手机、豪宅附赠童男童女等，把现代物质生活里存在的东西全都烧赠过去。逝去的亲人会不会使用智能手机与电脑这一点不得而知，反正这一番奇葩作是挺惹眼的，并且争议声极大。
原本，清明有登高、插茱萸的传统，目的就是为了怀念逝去的亲朋好友，通过登高望远、遍插茱萸来排解自己的忧伤，来缅怀曾经与亲朋好友在一起的美好时光。而如今奇葩祭品层出不穷，使得清明的怀念、寄托忧思全然变了意味。这其中暴露的是现代人奢靡的思想以及攀比的心理。据了解，目前网络还盛行这祭祀的app，引发广泛关注，甚至得到部分用户的认可。清明时节雨纷纷的离愁别绪与真情流露完全在无欲的世界里翻了船，使人不能看清全貌。
但还是有一些人在坚守传统，保持那一份缅怀、祭祀的初心，带上香嫩欲滴的青团，亲自踏上登高缅怀之旅，为逝去的故人献上自己的思念。这种坚守在奢靡、奇葩的清明祭品中显得独树一帜，但它原本却不是独特的，而应该是一种常态，这种带着真情实感的缅怀与眷恋才是清明登高、祭祀的本意。这些古朴而真挚的传统在时代的浮躁以及人的攀比心中变了颜色，如今提起清明，不像过往那样带着小雨戚戚忧伤的情感，而是互相攀比谁烧的品更，更新奇。对此，我们应该反思的是，真情与品哪样更重要。
清明节是汉传统文化传承的表现之一，江西宗族观念极强，祖宗信仰，落叶归根是江西人的基因。在江西，每逢清明节不远千里的老表驱车几个甚至几十小时都会提前回到老家和宗亲族人一起漫山遍野的去扫墓祭祀和缅怀先人。一代长者带着晚辈们，到一个一个先人的坟头清除杂草和野树枝，用黄土压着草纸，插上鲜花，带上本地特有的清明果（一种清明节制作的糕点，用艾草糯米制作）等祭品，还有白酒，香纸和鞭炮。边祭祀边讲述先人在生前的事迹，以勉励下一代人对先祖精神和基业的继承。正是江西人一代又一代人的传统继承，一直延续到今天，明天，未来，只要地球还存在江西人都会永远传承这一的传统!
感谢朋友在清明时节提出个这么好的问答！清明节是中华民族的传统节日，事实上祖国大江南北都对这节日很重视。相对来讲两广地区可能会对拜山祭祖更隆重！(今天特此讲讲两广和江西的清明情结)
两广与江西都是宗族观念很浓厚的地区。这个从这三地民间的祠堂数量可见一斑。人讲究“树高千丈，落叶归根”的理念。我们的根在故土，我们血脉的源头在于先祖。“百善孝为先”这种美德也是一代接一代传承而来。只有站在逝去亲人或祖先的墓前，才会知道父母在，人生尚有来处。父母去，人生只剩归途。才会知道自己从何而来，将向何处而去。
我反对某些人说清明祭祖是封建迷信的说法。祭拜先人是对祖先的敬畏，是种感恩的体现。是对亲人的一种追思与怀念，而带上后辈去祭扫是亲 情感 恩的传承！
两广地区清明祭扫大致相同。前些天我梧州的朋友告诉我，他叔公来电话了，强烈要求他回去，也通知了他家族每一位在外的后辈务必回乡拜山，祭扫先人。他们这种虔诚的态度令人肃然起敬！而且他们不只祭拜三代，而是有坟墓的先人要一一拜到。
两广地区相同的是，贡品喜欢抬只“烧金猪”上山，还有三牲、甘蔗、苹果。祭扫讲究顺序，先扫祖坟，再扫家坟。程序先将墓地杂草清理干净，然后摆放贡品，众家人叩头行礼祭拜。所有的坟头拜完之后就地切烧猪配以鲜果茶点分而食之。
而广州人完成祭拜仪式后，带上食物回家后，会配上一道“清明芥菜”炒着吃。“行清”才算收官；佛山人拜山之前，要先在祖先牌位前供奉祭品，还要在门前插上漂亮柳枝；类似的是广西人上山，遇到柳树要折下一枝争在手中，这就是“清明不折柳，来世变黄狗”的讲究。
广西的壮族兄弟会制作五色糯米饭做贡品；肇庆拜山讲究吃甘蔗，而且也吃完，寓意生活甜甜蜜蜜，有头有尾，这个广东多地有此讲究；潮汕清明会食“薄饼”插柳插艾叶以怯秽辟邪；广西有些地方风俗是女子不能去拜山，山上的祭祀仪式只能由男丁来形成。
江西各地清明祭扫也不尽同。九江讲究清明前三后四去祭扫；袁州农历三月初三；萍乡干脆大年三十去祭拜祖先；赣县流传用面团做成三牲做贡品，叫“食贡”；江西还有些地方清明祭扫，会在祭祀时在坟前洒上些上好的茶叶，表示先人恩情如茶叶清香，永存后人心中；德安祭祖除三牲，酒水之外，还会敬献碗茶汤，据传敬过的茶喝了能祛除病痛，保人 健康 。
江西与两广相同之处，打扫墓地，贡品三牲是必须的，鞭炮打得也很厉害。也会在坟头压上纸钱，以示有后人延续。
清明节，不只是祭拜逝去的亲人与祖先，而且是缅怀为国捐躯烈士的神圣日子。清明节，我在江门东湖公园的英雄山，我看到江门籍革命先列的事迹让我感动，也必将让世人铭记。我还看到许多家长自发的带着孩子前来扫墓，跟孩子诉说英雄的光辉，让我欣慰！我们祖国这种敬畏先人，敬仰英雄的品德非常好！也有理由相信，这种优良传统会薪火相传，生生不息！
两广人，闽赣人这四个地区是特别有宗祠观念的，笔者是江西人。江西人注重天人合一思想，者为大，大为天。 每个村都有祭祀庙宇。
中华民族大汉遗风主要在长江以南，尤以赣湘闽两广地区为重！江西人明朝及以前，文风鼎盛，出将入相，荣归故里，落叶归根！清朝以来，有志之士，归田园居，反清复明，从没停息！中小学教材中，大多数要背的古文诗词，都是江西人写的！
这个清明祭拜祖先的重要性，广西，广东、江西比不了
打分的话，广西99，广东90，江西80
很多广西都是从江西迁移过去的
能维持家族间的关系，
我是广东人，说一下清明时节当地习俗吧，也欢迎大家进来评论分享讨论一下……
“百行孝为先”，广东人是真的很重视清明节，无论身居何处，即使塞车几十个小时，也要提前赶回来。
我的老家是在广东粤西，开车回去只有一条高速选择（沈海高速），每年江门段都会大塞车，比春运还。但在孝义面前，什么金钱、时间都不值一提！
我这边清明习俗就是要去拜山（又称扫墓、扫山），家族里的老一辈会提前折好金银以及各种纸钱，父母辈的就提前预定烧猪等祭品，准备车辆、工具、炮类，商量好各事宜……
拜山一般分为两种，一种是家族式的，就是前面说的。
另一种是村庄集体的，就是拜太始祖，在全国各地以及海外分支，所有人都会回来一起扫墓，多的可达十余万人。
扫墓回来就会做酒席吃，数千桌酒席是很常见的事。
广西人宁可春节不回家也要回去过清明，清明就等同于子孙和祖宗一起过春节，单身的求祖先保佑找到另一半，刚结婚的带上老婆给祖先看看保佑来年喜得贵子，喜得贵子的带上全家给祖先看看求祖先保佑平平安安，顺风顺水，在外面赚到钱的多买点纸钱和香火蜡烛烧给祖先跪谢祖先的庇佑，赚不到钱就跟我一样“抬头明月光，低头思故乡”努力赚钱希望来年能回去光宗耀祖
广东，广西，江西这几个地方都很注重宗族观念。甚至在很多人的观念，清明比春节更加重要。
为什么我们要过清明节
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
1.端午节（农历五月初五）
阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国日益，又不得实现自己的理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
2.七夕情人节（ 农历七月初七）
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
3.重阳节（农历九月初九）
我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。
4.春节（ 农历正月初一）
是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间热闹、隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。 5.清明节（农历二月初八）
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 6.元宵节（农历正月十五）
又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 7.元旦（一月一日）
“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的天。公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，协会届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。 8.中秋节（农历八月十五）
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，大家在八月十五日。终于在这一天烘发了全国规模的农民，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
9.除夕（农历十二月大年三十）
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
10.腊八节（农历腊月初八）
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
名言： 1.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
------马克·吐温
2.劳动可以使平时变为节日。
------莱尼斯 3.平时不劳动的人，一生没有节日过。
------涅克拉索夫 4.人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
-----霍桑
该，但我们不该让传统节日完全商业化。
清明奇葩祭品层出不穷，还被央视锐评，在今日，清明祭祀缅怀亲人的本质早已变味。据，清明祭祀除了正常的冥之外，还参杂着大量的奇葩、奢靡、过分华丽的祭品。比如豪车、电脑、手表、项链、智能手机、豪宅附赠童男童女等，把现代物质生活里存在的东西全都烧赠过去。逝去的亲人会不会使用智能手机与电脑这一点不得而知，反正这一番奇葩作是挺惹眼的，并且争议声极大。
原本，清明有登高、插茱萸的传统，目的就是为了怀念逝去的亲朋好友，通过登高望远、遍插茱萸来排解自己的忧伤，来缅怀曾经与亲朋好友在一起的美好时光。而如今奇葩祭品层出不穷，使得清明的怀念、寄托忧思全然变了意味。这其中暴露的是现代人奢靡的思想以及攀比的心理。据了解，目前网络还盛行这祭祀的app，引发广泛关注，甚至得到部分用户的认可。清明时节雨纷纷的离愁别绪与真情流露完全在无欲的世界里翻了船，使人不能看清全貌。
但还是有一些人在坚守传统，保持那一份缅怀、祭祀的初心，带上香嫩欲滴的青团，亲自踏上登高缅怀之旅，为逝去的故人献上自己的思念。这种坚守在奢靡、奇葩的清明祭品中显得独树一帜，但它原本却不是独特的，而应该是一种常态，这种带着真情实感的缅怀与眷恋才是清明登高、祭祀的本意。这些古朴而真挚的传统在时代的浮躁以及人的攀比心中变了颜色，如今提起清明，不像过往那样带着小雨戚戚忧伤的情感，而是互相攀比谁烧的品更，更新奇。对此，我们应该反思的是，真情与品哪样更重要。
清明节是汉传统文化传承的表现之一，江西宗族观念极强，祖宗信仰，落叶归根是江西人的基因。在江西，每逢清明节不远千里的老表驱车几个甚至几十小时都会提前回到老家和宗亲族人一起漫山遍野的去扫墓祭祀和缅怀先人。一代长者带着晚辈们，到一个一个先人的坟头清除杂草和野树枝，用黄土压着草纸，插上鲜花，带上本地特有的清明果（一种清明节制作的糕点，用艾草糯米制作）等祭品，还有白酒，香纸和鞭炮。边祭祀边讲述先人在生前的事迹，以勉励下一代人对先祖精神和基业的继承。正是江西人一代又一代人的传统继承，一直延续到今天，明天，未来，只要地球还存在江西人都会永远传承这一的传统!
感谢朋友在清明时节提出个这么好的问答！清明节是中华民族的传统节日，事实上祖国大江南北都对这节日很重视。相对来讲两广地区可能会对拜山祭祖更隆重！(今天特此讲讲两广和江西的清明情结)
两广与江西都是宗族观念很浓厚的地区。这个从这三地民间的祠堂数量可见一斑。人讲究“树高千丈，落叶归根”的理念。我们的根在故土，我们血脉的源头在于先祖。“百善孝为先”这种美德也是一代接一代传承而来。只有站在逝去亲人或祖先的墓前，才会知道父母在，人生尚有来处。父母去，人生只剩归途。才会知道自己从何而来，将向何处而去。
我反对某些人说清明祭祖是封建迷信的说法。祭拜先人是对祖先的敬畏，是种感恩的体现。是对亲人的一种追思与怀念，而带上后辈去祭扫是亲 情感 恩的传承！
两广地区清明祭扫大致相同。前些天我梧州的朋友告诉我，他叔公来电话了，强烈要求他回去，也通知了他家族每一位在外的后辈务必回乡拜山，祭扫先人。他们这种虔诚的态度令人肃然起敬！而且他们不只祭拜三代，而是有坟墓的先人要一一拜到。
两广地区相同的是，贡品喜欢抬只“烧金猪”上山，还有三牲、甘蔗、苹果。祭扫讲究顺序，先扫祖坟，再扫家坟。程序先将墓地杂草清理干净，然后摆放贡品，众家人叩头行礼祭拜。所有的坟头拜完之后就地切烧猪配以鲜果茶点分而食之。
而广州人完成祭拜仪式后，带上食物回家后，会配上一道“清明芥菜”炒着吃。“行清”才算收官；佛山人拜山之前，要先在祖先牌位前供奉祭品，还要在门前插上漂亮柳枝；类似的是广西人上山，遇到柳树要折下一枝争在手中，这就是“清明不折柳，来世变黄狗”的讲究。
广西的壮族兄弟会制作五色糯米饭做贡品；肇庆拜山讲究吃甘蔗，而且也吃完，寓意生活甜甜蜜蜜，有头有尾，这个广东多地有此讲究；潮汕清明会食“薄饼”插柳插艾叶以怯秽辟邪；广西有些地方风俗是女子不能去拜山，山上的祭祀仪式只能由男丁来形成。
江西各地清明祭扫也不尽同。九江讲究清明前三后四去祭扫；袁州农历三月初三；萍乡干脆大年三十去祭拜祖先；赣县流传用面团做成三牲做贡品，叫“食贡”；江西还有些地方清明祭扫，会在祭祀时在坟前洒上些上好的茶叶，表示先人恩情如茶叶清香，永存后人心中；德安祭祖除三牲，酒水之外，还会敬献碗茶汤，据传敬过的茶喝了能祛除病痛，保人 健康 。
江西与两广相同之处，打扫墓地，贡品三牲是必须的，鞭炮打得也很厉害。也会在坟头压上纸钱，以示有后人延续。
清明节，不只是祭拜逝去的亲人与祖先，而且是缅怀为国捐躯烈士的神圣日子。清明节，我在江门东湖公园的英雄山，我看到江门籍革命先列的事迹让我感动，也必将让世人铭记。我还看到许多家长自发的带着孩子前来扫墓，跟孩子诉说英雄的光辉，让我欣慰！我们祖国这种敬畏先人，敬仰英雄的品德非常好！也有理由相信，这种优良传统会薪火相传，生生不息！
两广人，闽赣人这四个地区是特别有宗祠观念的，笔者是江西人。江西人注重天人合一思想，者为大，大为天。 每个村都有祭祀庙宇。
中华民族大汉遗风主要在长江以南，尤以赣湘闽两广地区为重！江西人明朝及以前，文风鼎盛，出将入相，荣归故里，落叶归根！清朝以来，有志之士，归田园居，反清复明，从没停息！中小学教材中，大多数要背的古文诗词，都是江西人写的！
这个清明祭拜祖先的重要性，广西，广东、江西比不了
打分的话，广西99，广东90，江西80
很多广西都是从江西迁移过去的
能维持家族间的关系，
我是广东人，说一下清明时节当地习俗吧，也欢迎大家进来评论分享讨论一下……
“百行孝为先”，广东人是真的很重视清明节，无论身居何处，即使塞车几十个小时，也要提前赶回来。
我的老家是在广东粤西，开车回去只有一条高速选择（沈海高速），每年江门段都会大塞车，比春运还。但在孝义面前，什么金钱、时间都不值一提！
我这边清明习俗就是要去拜山（又称扫墓、扫山），家族里的老一辈会提前折好金银以及各种纸钱，父母辈的就提前预定烧猪等祭品，准备车辆、工具、炮类，商量好各事宜……
拜山一般分为两种，一种是家族式的，就是前面说的。
另一种是村庄集体的，就是拜太始祖，在全国各地以及海外分支，所有人都会回来一起扫墓，多的可达十余万人。
扫墓回来就会做酒席吃，数千桌酒席是很常见的事。
广西人宁可春节不回家也要回去过清明，清明就等同于子孙和祖宗一起过春节，单身的求祖先保佑找到另一半，刚结婚的带上老婆给祖先看看保佑来年喜得贵子，喜得贵子的带上全家给祖先看看求祖先保佑平平安安，顺风顺水，在外面赚到钱的多买点纸钱和香火蜡烛烧给祖先跪谢祖先的庇佑，赚不到钱就跟我一样“抬头明月光，低头思故乡”努力赚钱希望来年能回去光宗耀祖
广东，广西，江西这几个地方都很注重宗族观念。甚至在很多人的观念，清明比春节更加重要。
问题一：为什么要过清明节？ 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，出走。在期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上人去请介子推上朝受赏封官。可是，人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把治理得很好。 此后，晋国的得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，传统习俗中重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的......>>
问题二：清明节为什么要叫做清明节？ 清明节： 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，出走。在期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上人去请介子推上朝受赏封官。可是，人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将 藏入......>>
问题三：人为什么要过清明节 这个可以考虑为什么有这么多的节日 ，是谁创造了这些节日。节日基本上都是围绕着忠、孝、家和、商而来的。
比如清明节 是因为介子推，端午是因为屈原， 这一类都是政者所创。
另一类节 比如八月十五 春节 等 都是为了家和。
还有一类节 都是商人所创，古代少一些，现代人的 双11 这个典型吧。 生活中还有很多都是利用此技巧而已 不足道
问题四：为什么清明节要上坟 清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，出走。在期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上人去请介子推上朝受赏封官。可是，人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把治理得很好。
此后，晋国的得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，传统习俗中重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族......>>
问题五：为什么要过清明节 清明节主要是祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现.
问题六：清明节是给人过的节日，为什么我们活人也要过节呢？ 清明节常识
清明节气
清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕播种的大好季节。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。
其次，清明也是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明、寒食节的来历
清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。寒食节就是。古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，出走。在期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。
据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上人去请介子推上朝受赏封官。可是，人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足畅”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把......>>
问题七：清明节为什么要扫墓？ 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
来源
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
纪念方式
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人偿坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
问题八：人为什么要过清明节很多人未必知道 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平清明节是踏青扫墓、追悼先人、悲痛伤感的祭祀节日。在凭吊先人的同时，应该注意自己的健康。清明节是对亲人寄托哀思的传统节日，是一次宣泄哀伤的机会，有利于消除不良情绪，同时也利于心理健康。
问题九：清明节是咋来？为啥要祭祀？民间有啥传说规矩？早清明是啥意思？它是24节吗？ 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，出走。在期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上人去请介子推上朝受赏封官。可是，人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了亥个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把治理得很好。
此后，晋国的得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。...>>
求节日对于民族有何关系的名言（急）
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
1.端午节（农历五月初五）
阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国日益，又不得实现自己的理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
2.七夕情人节（ 农历七月初七）
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
3.重阳节（农历九月初九）
我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。
4.春节（ 农历正月初一）
是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间热闹、隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。 5.清明节（农历二月初八）
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 6.元宵节（农历正月十五）
又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 7.元旦（一月一日）
“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的天。公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，协会届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。 8.中秋节（农历八月十五）
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，大家在八月十五日。终于在这一天烘发了全国规模的农民，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
9.除夕（农历十二月大年三十）
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
10.腊八节（农历腊月初八）
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
名言： 1.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
------马克·吐温
2.劳动可以使平时变为节日。
------莱尼斯 3.平时不劳动的人，一生没有节日过。
------涅克拉索夫 4.人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
-----霍桑
央媒评奇葩祭品层出不穷，让清明节的意义发生了哪些变化？
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
1.端午节（农历五月初五）
阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国日益，又不得实现自己的理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
2.七夕情人节（ 农历七月初七）
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
3.重阳节（农历九月初九）
我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。
4.春节（ 农历正月初一）
是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间热闹、隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。 5.清明节（农历二月初八）
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 6.元宵节（农历正月十五）
又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 7.元旦（一月一日）
“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的天。公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，协会届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。 8.中秋节（农历八月十五）
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，大家在八月十五日。终于在这一天烘发了全国规模的农民，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
9.除夕（农历十二月大年三十）
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
10.腊八节（农历腊月初八）
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
名言： 1.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
------马克·吐温
2.劳动可以使平时变为节日。
------莱尼斯 3.平时不劳动的人，一生没有节日过。
------涅克拉索夫 4.人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
-----霍桑
该，但我们不该让传统节日完全商业化。
清明奇葩祭品层出不穷，还被央视锐评，在今日，清明祭祀缅怀亲人的本质早已变味。据，清明祭祀除了正常的冥之外，还参杂着大量的奇葩、奢靡、过分华丽的祭品。比如豪车、电脑、手表、项链、智能手机、豪宅附赠童男童女等，把现代物质生活里存在的东西全都烧赠过去。逝去的亲人会不会使用智能手机与电脑这一点不得而知，反正这一番奇葩作是挺惹眼的，并且争议声极大。
原本，清明有登高、插茱萸的传统，目的就是为了怀念逝去的亲朋好友，通过登高望远、遍插茱萸来排解自己的忧伤，来缅怀曾经与亲朋好友在一起的美好时光。而如今奇葩祭品层出不穷，使得清明的怀念、寄托忧思全然变了意味。这其中暴露的是现代人奢靡的思想以及攀比的心理。据了解，目前网络还盛行这祭祀的app，引发广泛关注，甚至得到部分用户的认可。清明时节雨纷纷的离愁别绪与真情流露完全在无欲的世界里翻了船，使人不能看清全貌。
但还是有一些人在坚守传统，保持那一份缅怀、祭祀的初心，带上香嫩欲滴的青团，亲自踏上登高缅怀之旅，为逝去的故人献上自己的思念。这种坚守在奢靡、奇葩的清明祭品中显得独树一帜，但它原本却不是独特的，而应该是一种常态，这种带着真情实感的缅怀与眷恋才是清明登高、祭祀的本意。这些古朴而真挚的传统在时代的浮躁以及人的攀比心中变了颜色，如今提起清明，不像过往那样带着小雨戚戚忧伤的情感，而是互相攀比谁烧的品更，更新奇。对此，我们应该反思的是，真情与品哪样更重要。
当礼物成为情感的防腐剂，传统节日该不该商业化？
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周
1.端午节（农历五月初五）
阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国日益，又不得实现自己的理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。
2.七夕情人节（ 农历七月初七）
阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
3.重阳节（农历九月初九）
我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。
4.春节（ 农历正月初一）
是农历的一岁之首，俗称“大年”。春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间热闹、隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。 5.清明节（农历二月初八）
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 6.元宵节（农历正月十五）
又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 7.元旦（一月一日）
“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的天。公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，协会届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。 8.中秋节（农历八月十五）
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，大家在八月十五日。终于在这一天烘发了全国规模的农民，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
9.除夕（农历十二月大年三十）
大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”[交替]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
10.腊八节（农历腊月初八）
古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
名言： 1.毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧虑无愁无烦恼无困惑一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
------马克·吐温
2.劳动可以使平时变为节日。
------莱尼斯 3.平时不劳动的人，一生没有节日过。
------涅克拉索夫 4.人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
-----霍桑
该，但我们不该让传统节日完全商业化。
黄金周的节日由来
清明的时候，清明时节雨纷纷，袜子不容易干。
黄金周的节日由来:
1. 黄金周制度出现的动因之一，是在1997年金融危机的背景下，为了消费，拉动国内经济，促进国内旅游而做出的举措。大学旅游研究与规划中心主任吴必虎认为，消费作为衡量经济平衡发展的重要标志，既与群体收入水平息息相关，也与民众消费观念更新、消费时间充裕与否密不可分。通过给予充足的休息时间，老经济思维从简单的“积累型”向“积累——消费型”转变，起到了“四两拨千斤”的效果。
2. 人闲暇时间的增多，大大丰富了人们的生活内容。与此同时，的休闲消费能力也在不断提高，用于餐饮、购物、旅游、健身、娱乐等的消费与以前相比大幅度增加。这标志着人们从满足现实的基本生活需要转向对精神生活的向往，从传统的生产——消费模式逐渐转向消费——生产模式，人们开始从有限发展自己阶段进入到全面发展自己的新阶段。
黄金周的节日目的:
“长”的制定，主要目的是推动“日经济”，通过长启动内需、创造出一些新的需求。由于周末和节日本来就是商业消费的集中时间，七天长更是旅游、交通和商业集中时段，相对于商家赚钱的商机，媒体称为“黄金周”。
1. 黄金周本指中华境内的劳动节和国庆节两个节日的每个节日的连续七天休。劳动节七天休称为“五·一黄金周”，国庆节七天休称为“十·一黄金周”。相对于其它公休期，“黄金周”又被称为“长”，通常冠以节日名称，分别为“五一长”、“国庆长”。
2. 2008年 五一法定期从3天改为1天，意味着五一黄金周被取消，并增加清明、端午、中秋三个小长。
3. 1999年9月18日修订发布《全国年节及纪念日放办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天；还规定这四个属于“全体公民日”如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补。
4. 2000年国庆放开始，对国庆、春节和劳动节这三个节 的休时间进行了统一调整，移动节日前后的二个周末四天和法定期三天集中休，这样共计7天时间。自此实行这种休制度以后，每逢这三个节日的休称为“长”，通常前面冠以节日名称。
5. 根据《旅游法》的相关规定，2015年“十一”是国内景区公布承载量和实施限流的黄金周。携程度事业部市场分析师彭亮提醒，“十一”预计将出现史上旅游客流，部分景区可能出现超过承载量、排队拥堵等情况。此次限流，除了5A景区以外，部分地方的A级景区也加入限流大军。例如景区限流措施，将从故宫扩大至全市A级景区。数据显示，10月1日全国景区接待游客数量平稳。截至17时，全国纳入监测的125个直报景区点共接待游客271.72万人次，同比下降11.06%，门票收入14063.78万元，同比下降0.9%。
文本参考百科：黄金周