书法的起源是什么？

八、现代时尚--今天的书法

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古人讲赚钱的书法叫什么_古代赚钱的诗句

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请参考：

书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，"晋 人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与 的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。 书法艺术是世界上的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。 书法艺术愈加受到大家的青睐。

书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

一、书法的起源

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。代经过考证，关于文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右黄河中游的"仰韶文化时期"，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以门类的书法艺术。

二、史前至夏--混沌萌生的书法

的书法艺术来开始于汉字的产生阶段，"声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。 文字者，所以为意与声之迹。"因此，产生了文字。书法艺术的批作品不是文字，而是一些 刻画符号--象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有 确切的含义。

距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多 的符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真 正的汉字，但确是汉字的雏形。

紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是文字的起源。

接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共 有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里 曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又 迈进了一大步。

原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它 已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

三、商至西汉--浑然入序的书法

（一）各种书法体：

1、甲骨文

古汉字一种书体的名称，也是现存最古的文字。刻在甲骨上，先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现于18,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现于河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年。甲骨文是书法史上的块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。

2、金文

古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代。 金文为书法史上的又一丰碑。依附于青铜器,铸鼎意在"使民知神奸"故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文,器文,古金文.和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有力,文字 的象形意味也更为浓重,最早的金文见于商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。

此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为,艺术成就也。

3、石刻文

石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高 。主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。

4、简帛墨迹

书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土 的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由于诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"蝌蚪文"，吴、越、楚、蔡等国的"鸟书"，笔画多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫鉴 》。这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。

（二）开创先河的秦代书法

春秋战国时期，各国文字异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一后，臣相李斯主持统一全国文字，这在文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。书法 家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说："秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。" 基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。"隶书，篆之捷也"。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页，气魄宏大，堪称开创先河。

四、求度追韵--东汉至南北朝

（一）两汉书法

两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来，碑碣云起，"是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最，书法家视为"神品"。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求。 至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄。部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被后人称之为"草圣"。

最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为 一种能够高度自由的抒感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

（二）魏晋南北朝书法艺术：

1、三国时期

三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的 《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

2、两晋时期

晋时，在生活处事上倡导'雅量''品目'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍 为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书 写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上影响力的书法家当属王羲之， 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为'天下行书'论者称其笔势以为飘若浮云，矫 若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创'破体'与"一笔书'为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴 亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。

两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希"，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

3、南北朝时期

南北朝时期，书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基异之处

如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为'书中之圣'，北派王右军。

五、求规隆法--隋唐五代

（一）隋朝书法：

隋结束南北朝的混乱局面，统一，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格：

1、平正淳和 如丁道护的《启法寺碑》等

2、峻严方饬 如《董美人墓志铭》等

3、深厚圆劲 如《信行禅师 塔铭》等

4、秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。

（二）书学鼎盛的唐代：

1、唐朝书法

唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了封建文化的峰，可谓"书至初唐而极盛。"唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有'唐重间架'之说，一时尊为'翰墨之冠'延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出'纳古法于新意之中，生新法 于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，'狂禅书法'虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

2、隋唐五代书法可分为三个阶段：

（1）隋至唐初。

隋统一，将南北朝文化艺术兼容包蓄，至唐初，昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。

（2）盛唐、中唐阶段。

盛唐时期书法，如当时的形态追求一种浪漫忘形的方式。如"颠张醉素"（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此书法文体已全部确定下来。

（3）晚唐五代阶段存唐遗风。

公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。由于国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告 消歇，以后北宋"四家" 继之而起，又掀起了新的时代波澜。

六、尚意宣情--宋至明中

（一）宋朝的书法：

宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法，是求'工"的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有"天然""工夫"两个层次外，还需具有"学识" 即"书卷气"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。

无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南 宋的吴说.赵佶.陆游。范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。

（二）元代书法艺术 ：

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。 虽然在上元 朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现 为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是'我书意造本无法'，赵孟俯鼓吹的是"用笔千古不易"前者追求率意之意，后才强调有意之意。 元朝书坛的核心人物是赵孟俯 ，他所创立的楷书"赵体"与唐楷之欧体。

纵观元代书法，元代书法的特征是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至于篆隶， 虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有 元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。

（三）明朝书法艺术 ：

明朝书法的发展表现为三个阶段：

1、阶段--明初

明初书法"一字万同"，"台阁体"盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向。"凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书"，二沈书法被推为科举楷则。明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文 徽明、王宠"三子"。

2、第二阶段--明中

明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文徵明、唐寅、王宠四子依赵孟 而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个 性化的新境域。

3、第三阶段--明末

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹， 满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。

七、抒情扬理--明中至清

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。

明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期"扬州八怪"的身上又一次 复现。于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜 英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由于 帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势 不可避免地出现了。

正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若 ，成为清朝书坛的发流，加之阮元，包世臣。康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀灿夺目的境地。可谓是书法文化的一在景观。如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了。

在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书 法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代的价值趋向。

发财发福的四字书法成语

释义：因获得大量财物而富裕起来。

1. 有关发财的四字成语 原发布者：cbw6458

出处：清·李汝珍《镜花缘》：“谁知财运亨通，飘到长人国，那酒坛竟大获其利。”

生意兴隆通四海，财源广进达八江。

财运亨通

财源广进

生意兴隆

和气生财

财源广进

财源滚滚

大吉大利

年年高升

步步高升

招财进宝

一路发财

开春大吉

六畜兴旺

大发利市

开市大吉

富贵有余

花开富贵

开市大发

鸿图大展

八方来财

金玉满堂

财源滚滚

腰缠万贯、财源滚滚

龙腾虎跃，跃过龙门，门前皆瑞，瑞岁祥年，年年有余。

喜事多多，多子多福，福贵双全，全家大吉，吉祥如意。

场阔天空，空中皆财，财源广进，进宝招财，财源滚滚。

问候朋友，握手！草民龙喜场很高兴为您解答。祝您一生好运！

词语、成语、俗语：

富贵有余、花开富贵、开市大发、鸿图大展、八方来财、金玉满堂、翡翠鸿图、日进斗金

财运亨通、财源广进、生意兴隆、和气生财、年年有余、财源广进、财源滚滚、大吉大利

年年高升、步步高升、招财进宝、一路发财、开春大吉、六畜兴旺、大发利市、开市大吉

财源滚滚、腰缠万贯、龙腾虎跃、跃过龙门、门前皆瑞、瑞岁祥年、福贵双全、空中皆财

对联：

一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

财连亨通步步高日子红火腾腾起横批：迎春接福

福旺财旺运气旺家兴人兴事业兴横批：喜气盈门

财源滚滚随春到喜气洋洋伴福来横批：财源广进

大顺大财大吉利新春新喜新世纪横批：万

2. 关于“发财”的四字成语大全

恭喜发财、财源广进、年年有余、财源滚滚、招财进宝、财运亨通、发财致富、日进斗金、八方来财、富贵有余、和气生财。

1.招财进宝 zhāo cái jìn bǎo

释义：招引进财气、财宝。

出处：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”

例句：许多乡村延聘农业科技人员，把这当作招财进宝的好办法。

2.财运亨通 cái yùn hēng tōng

释义亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。

例句：他这两年财运亨通，赚了不少钱。

3.发财致富 fā cái zhì fù

出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”

例句：今天，最发财致富之道都在我们最常用的东西之中。

4.日进斗金 rì jìn dǒu jīn

释义：一天能收进一斗黄金。形容发大财。

出处：《胡雪岩》：“这个职位，一望而知是日进斗金的好使。”

5.和气生财 hé qì shēng cái

释义：指待人和善能招财进宝。

出处：鲁迅《彷徨·离婚》：“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”

例句：有徐风吹来，和风拂面，就可以和气生财。

3. 关于发财的四字词语

0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：cbw6458 生意兴隆通四海，财源广进达八江。

财运亨通财源广进生意兴隆和气生财年年有余财源广进财源滚滚大吉大利年年高升步步高升招财进宝一路发财开春大吉六畜兴旺大发利市开市大吉富贵有余花开富贵开市大发鸿图大展八方来财金玉满堂财源滚滚腰缠万贯、财源滚滚龙腾虎跃，跃过龙门，门前皆瑞，瑞岁祥年，年年有余。喜事多多，多子多福，福贵双全，全家大吉，吉祥如意。

场阔天空，e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333433623736空中皆财，财源广进，进宝招财，财源滚滚。问候朋友，握手！草民龙喜场很高兴为您解答。

祝您一生好运！词语、成语、俗语：富贵有余、花开富贵、开市大发、鸿图大展、八方来财、金玉满堂、翡翠鸿图、日进斗金财运亨通、财源广进、生意兴隆、和气生财、年年有余、财源广进、财源滚滚、大吉大利年年高升、步步高升、招财进宝、一路发财、开春大吉、六畜兴旺、大发利市、开市大吉财源滚滚、腰缠万贯、龙腾虎跃、跃过龙门、门前皆瑞、瑞岁祥年、福贵双全、空中皆财财源广进、进宝招财、吉星高照、恭贺新禧、多福多寿对联：一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴财连亨通步步高日子红火腾腾起横批：迎春接福福旺财旺运气旺家兴人兴事业兴横批：喜气盈门财源滚滚随春到喜气洋洋伴福来横批：财源广进大顺大财大吉利新春新喜新世纪横批：万。

4. 祝人发财的四字成语

升官发财、财运亨通、招财进宝、蒸蒸日上、金玉满堂

1、升官发财

读音：shēng guān fā cái

解释：指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。

出处：老舍《茶馆》第二幕：常四爷 再见吧，二位，盼着你们快快升官发财！

2、财运亨通

读音：cái yùn hēng tōng

解释：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。

出处：清·李汝珍《镜花缘》：“谁知财运亨通飘到长人国；那酒坛竟大获其利。”

白话释义：谁知财运通达飘到巨人国；那酒坛却大获其利。

3、招财进宝

读音：zhāo cái jìn bǎo

解释：招引进财气、财宝。

出处：谌容《万年青》：你们家这棵大树，树大根深，受日月精华滋养，本是棵招财进宝的摇钱树。

4、蒸蒸日上

解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”

白话释义：你哥哥又是一个大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？

5、金玉满堂

读音： jīn yù mǎn táng

解释：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

出处：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

白话释义：金玉满堂，没有人能防守。

5. 恭祝发财四个字的成语

日进斗金

【读音】rì jìn dǒu jīn

【反义词】 阮囊羞涩、入不敷出

【出 自】《胡雪岩》：“这个职位，一望而知是日进斗金的好使。”

【解 释】形容发大财，十分富有.

步步高升

【解释】：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。

【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”

【示例】：祝你今年~。

【语法】：偏正式；作谓语；用于祝福

6. 形容“发财”的四字成语有哪些

形容“发财”的四字成语有： 富可敌国 [ fù kě dí guó ]敌：匹敌。

私人拥有的财富可与的资财相匹敌。形容极为富有。

腰缠万贯 [ yāo chán wàn guàn ]腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。

富贵荣华 [ fù guì róng huá ] 旧时形容有钱有势。财大气粗 [ cái dà qì cū ]①指富有财产，气派不凡。

②指仗着钱财多而气势凌人。日进斗金 [ rì jìn dǒu jīn ] 一天能收进一斗黄金。

形容发大财。

榜书是什么?

读音：zhēng zhēng rì shàng

问题一：什么是榜书 榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。明代费《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。”汉丞相萧何是位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是位写榜书的书家。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，位书写榜书的书家是秦丞相李斯。

问题二：什么是榜书 榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。是一种古老的字体。明代费《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。

汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。”汉丞相萧何是位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是位写榜书的书家。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，位书写榜书的书家是秦丞相李斯。历朝历代书写榜书者不乏其人。

榜书佼佼者，如，南宋时期朱熹榜书字体强雄，点画粗拙，起落有度，险峻奇崛，仪态万方。现代大家张百成的大字书法，每字宽高可过数米，远观气势不凡；近看笔力雄健，结构紧凑。飞白流动处，精神绽露；黑墨浇注间，气骨凝结。笔墨雍容，安静简穆，形式内容相得益彰，深受与会专家喜爱，堪称榜书大家。张百成的嫡传苗小龙的榜书书法苍劲挺拔、飘逸洒脱而又别具一格，在业内有着崇高的声誉。

书写时运全身之力把握之，驾驭之，犹如运印，虎虎有生气。在两千多年的发展中，榜书逐渐形成了自己的审美价值，向人们展示了不同时代的文风、时政、地理、历史、文字和书法艺术的变迁，为传统文化提供了财富。

问题三：什么是榜书书法？现在最有名的榜书书法家是谁？ 所谓榜书：就是在30公分以上的大字都可称为榜书，字体不限。

书法艺术在源远流长，至今仍然十分盛行。在书法艺术中，榜书是十分重要的一个门类。

榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。历朝历代书写榜书者不乏其人。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，位书写榜书的书家是秦丞相李斯。而位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家是汉丞相萧何，明费《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。

千百年来，榜书从赞颂帝王功德、装饰皇室苑囿，发展到题写士人宅第、庙宇、关隘要塞、城楼、园林景观、名山大川，进入了寻常家，商家则用以书写店招；书体也从单一使用篆书、真书，发展到使用行书、草书。

以舒同先生的榜书最，武中奇、中石、范曾的题字居多，启功、赵朴初等墨迹就相对少一些。李铎也是榜书书法家。

张平树也是，的榜书书法，被誉为“榜书人”。

问题四：写榜书用什么样的笔 能买的现成的就是抓笔（如“京楂”啦等等），一般能买到的都不很大，笔毫直径10公分左右，写四尺整张的独字可以用。

但是触径超过一尺的都称作榜书。京楂足矣。

问题五：书法是什么 书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法,并依据我国汉字造型的特点,通过艺术构思,调动艺术手法而形成的。从形式上说,书法以神采为上,形质次之。也可以说是智测无涯,法固不定,具以风神气者为居上,奸于功用者居下,其中之奥妙,也就是古人所说的:玄妙之意,出于物类之表,幽深之理,伏于书冥之间。由是观之,书法艺术可以说是无声之间,无形之相。

书法艺术有其自身的规律,如讲究执笔,运腕、用笔、使墨、结构、章法(分布)、气韵等等。其艺术形式往往是通过艺术来表达思想感情,理想,亦即可谓笔情墨趣。当然书法虽然含有抒写情怀的某些因素,但必须依托一定的对象--汉字;如离了汉字 颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟俯的书法思想不逾越二王一步，所以，他的书法对 王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为"温润闲雅""秀研飘逸"的风格面貌，这也和他信。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟俯 ，然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。的基本结构和点线的本质而进行抽象的文学那样叙述故事,描写内心感情,却和音乐中器乐较为相近。器乐以旋律、和事。

这就明确地告诉我们书法艺术尽管书体各异,但其造型的共性都是以点、线条构成单个的表意形体,点、线条或结构单位在不违背文字意义的造型规律的前提下,具有充分的可变性与表现力。具体地说,在各川书体的结构形态中,都有着虚实、伸缩、疏密、等对立统一的辩证关系。这种关系,使汉字具有造型艺术的美学因素,加上使用柔软而富有弹性的毛笔蘸墨书写,遵循造型的规律,运用造型要素的可变性,赋予文字结构以独具风格的形式美;又于这结构形式内部通过笔的提按、顿挫、缓急的节奏而产生优美的韵律。尤其在篇章中,通过字的点线,形面的去配,左右侧的支配,斜正均衡的支配,大小错落的支配,动静收放的支配,亦即通过静态美与动态美的表达作用,使其互相依存、互相制约、彼此呼唤、彼此照应、相生相发、互为映衬。在这些可视的形象中,使纸面上表现出千变万化的点线,呈现出起伏动静的势,焕发出艺术的魅力。于书法的境界,乃是对于法的高度熟练运用的结果,即无法之法,乃为互法,任意之极,若不任意"鼎。

其实现代“硬笔书法”也挺流行的，毕竟实用嘛！时代总是在进步的

问题六：写50厘米大的榜书用什么宣纸，是半生熟还是七分熟的宣纸？说具体点！ 5分 看你要的效果，一般都是半生带熟的，想要晕染效果多点就偏生的宣纸，想要干净利落点就偏熟的宣纸，完全的熟宣不着墨，写字不功看。

而且你写大榜书重点是要买稍微厚一点的宣纸，不然可能用力就破了。

问题七：什么是书法的意思？ 传统艺术之一。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史，以商周的金文为萌芽；其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。

问题八：书法是什么 20分 书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、 文书法等。其中“书法”，是汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞 ；无图的画，无声的乐 。

中文名：书法外文名：Calligraphy字体：楷书、隶书、仿宋、宋体、魏碑等类别：毛笔、硬笔（钢笔）书法大家：王羲之、欧阳询、颜真卿等经典作品：《快雪时晴帖》《金刚经刻石》

参考地址：baike.baidu/view/5521很高兴为您解答

问题九：什么是书法？ 我们不谈书法的基本概念，只是通俗地解读书法。

广义的书法是一种艺术形式，是基于汉字的艺术，通过汉字线条的变化、结体来表达情感的方式。

狭义的书法是指传统的书法艺术，就是汉字书写的艺术化，形式多样，载体丰富，深不可测。

我们常常说的书法，比如“书法签名”是广义的书法，是书法艺术的延伸，即用书法艺术的类似方法书写签名。而“书法谜语”则是与书法有关的内容。

问题十：这是什么书法 行书，，，，

古代请人写字怎么说

【近义词】 大发其财、腰缠万贯

润笔。

古代把请人写文章、写字、作画财源广进、进宝招财、吉星高照、恭贺新禧、多福多寿的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以润笔为生。

有关生意的书法作品(寓意好的四字书法作品有哪些？)

年年有余

有关生意的书法作品

，寓意好的四字书法作品有哪些？

的问题，今天我们就来给你解答一下

本站小编回答：

寓意好的四字书法作品如下：

1、心想事成、长命百岁、多福多寿、财运亨通、老如松柏、老当益壮、福泰安康、福寿绵长、福星高照。

2、幸福美满、人寿年丰、福如东海、鹤发童颜、身体健康、福寿双全、年年有余、寿与天齐、仙福永享。

3、福禄长久、吉星高照、寿比南山、与天同寿、苍松不老、洪福齐天、健康长寿、荣华富贵、万寿无疆。

4、万事如意、松鹤延年、好事连连、生意兴隆、百年好合、蒸蒸日上、福如东海、年年有鱼、生意兴隆。

5、家肥屋润、彩蝶翩翩、勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗、吉祥如意、步步高升。

回答亲，您好！您的问题我这边已经看到了，正在努力整理，稍后五分钟给您回复，请您稍等一下～亲!您好很高兴为您解答!希望能帮到你!!!公司乔迁可以用书法:马到成功、一帆风顺、生意兴隆、风鹏正举等家庭可用:室雅兰香、淡泊明志、宁静致远等如果您对满意麻烦给个评价吧借用王岳川的话就是四个特点：干净，神韵，飘逸，妙悟。这四个特点居其一二，便可称得上是一幅的书法作品。，书法必须要干净。这个干净不仅是纸面上的干净，而且还是笔划上的干净，再延伸一点就是书者需要培养一颗干静的心灵。用自己的干净心灵写出来的书法作品，让人从中体会到书者的修养，功底和意境。我看到一个齐某人否定了“字如其人”这句话，他说网络上很多写江湖书法的字都俗成那样，那你能说那些人都是俗人么？首先这句就有问题，你说网络上很多写江湖书法的字都俗，那么本身你这句话就是带着一种有色眼睛来看别人的，你说别人的江湖书法是俗，但是大家却没有看出来哪里是江湖书法，哪里是俗，从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。 这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书 、草书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。所以说这跟后来的人俗不俗就没有什么关系了。我们知道，人是有感情的高级动物，审美和观点会受到人的行为的左右，如大家认为你这个人长得像汉奸，那么你做什么事肯定都是汉奸行为，所以一旦给别人的性质下了定义，其他的就没有办法评价了。而这个人首先他的心灵就是不干净的，用不干净的心灵看待任何事物都是带有污秽的。所以说，书法必须干净，必须去掉世俗的名利与纷争，这样写出来的作品才是干净的作品。文章3第二、线条必须有神韵。我们在平时的时候都喜欢看一些精彩的作品，而这些作品本身只是线条笔划与结构的处理，但是为什么有的作品一眼看上去便让人感觉舒服呢？这就是神韵，就像好的文学作品一样，同样是汉字的排列与组合，但排列组合的不同，文学作品给人的启示和感想也不同，通过合理的排列，所要表达的中心思想也不同。好的文学作品就像好的书法作品一样，只不过一个是文字的排列组合，一个是笔划的排列组合，通过书者本人的处理，在适当地方的夸张与修饰，才能让文字活起来，从而具备了书法作品的神韵。文章4第三，行笔必须要飘逸。这个飘逸指的是从一幅作品的整体与个别的协调关系，最典型的莫如流传千古的作品《兰亭集序》，整幅作品大气磅礴，单字结构处理的非常精妙，通过点划之间的处理，每一个字都有一种灵动的感觉，整体感觉通篇的文字跃然于纸上。笔划俊秀飘逸，遒劲挺拔，不仅仅从文字内容，从文字本身也可以由这篇作品看出当时书者的意境。文章5第四，作品必须要妙悟。这个是王最推崇的一个境界。我们前面说到千人千面，众口难调。书法作品同样如此，每一幅作品每个人欣赏的角度不同，得到的感悟也不同，而这种不同有时候通过言语也无法表达，只能是乐在其中。而如何乐，首先就是要悟，其次就是一个妙字。只有真正悟出作品表达的意境，才能感觉到书法作品的美。我们知道大凡一个书者，很多时候对自己的字是不太满意的，看着自己的字总觉得这里有不足，那里有欠缺，总想着这个笔划处理的还不够到位，那个结构把握的还不够准确，没有真正表达出自己想写出的那种感觉，而这种感觉就是一个妙悟。对于别人的作品，一般来说看到这里也不错，那里也不错，尤其是看到古人的一些传世，更是如此，感叹古人有的字的笔划处理的真是天衣无缝。为什么会有这样的感觉呢？这是因为这才是一个真正的学习者，领悟者。俗话说山管人丁水管财，山还有靠山的寓意，水适合往室内流。办公桌的背后不适合挂字，哪怕是很励志的字都不太适合，怕走背字。同样道理，也不适合挂梅，人很讲究谐言的。如果要高端、大气、上档次，就求当地名人字画。如果只要好的寓意，选自己喜欢的普通字画或十字绣都可以。一般选择寓意祥瑞的图案，例如十字绣《旭日东升》实际上是一幅画：上有红日鸿运当头；飞流直下的瀑布财源滚滚；清澈的湖泊聚宝盆；后面的高山后有靠山；左侧的山路前有财路；担材之人送财童子；左有青松招财树；右有大树档灾树；将此画悬挂于厅堂，立添主人财气，令人一见即生舒适安逸之感，获人兴财旺。的，初升的太阳的刺绣。在刺绣中，布局看起来像金色阳光。平坦的山峰和流淌的瀑布表达了主人对财政资源的希望。花的外观在我们的家中很常见。这款花卉丰富的刺绣作品给人华丽而奢华的感觉。牡丹自古以来就是象征着和平，意味着繁荣与繁荣，并表达了主人对吉祥财富的愿望。拓展资料：十字绣挂式：1、牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的水地，木得水生而茂盛繁荣；南方是火地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了上的九紫财星；由于西方为金，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。2、雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的嘴不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。3、众鱼嬉水字画：广东习俗以水为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的财位上，取其招财喻意。4、书法：书法在上最常见用处是挡门煞，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直冲入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

古钱上的字都是谁写的？写的是什么字体？

唐代学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚 遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的"二王颜柳"余韵。

古代纸上写钱的人是秦始皇的这里是下属秦丞相李斯所写的，使用的字体是小篆，秦始皇把小篆列为了统一字体。

秦朝的半两钱是丞相李斯写的，那时候写的是小篆。唐朝的开元通宝是欧阳询所题写的，字体是楷书。

我所知道的有：秦朝时是丞相李斯写的，字体为小篆 ；唐朝的"开元通宝"钱是欧阳询写的，有隶、篆两种字体 ；北宋的“崇宁通宝”钱是宋徽宗赵佶写的， 字体为瘦金体。